Historia communitatem facit
Struktura narracji tworzących tożsamości grupowe w średniowieczu

Spis treści: Wstęp / 7 ROZDZIAŁ 1. ORIGO / 17 1.1. Kosmas z Pragi, jego wizja początków ludu i państwa w kontekście czeskiej tradycji historiograficznej / 17 1.2. Wiersze lubiąskie (Versus Lubenses) i średniowieczne narracje o powstaniu klasztoru / 41 1.3. Narracje o początkach dynastii przykłady francuskie, zwłaszcza kroniki Dudona z St. Quentin Librorum tres de moribus et actis primorum Normanniae ducumoraz Jana z Marmoutier Gesta consulum Andegavorum / 64 Narracja normandzka / 66 Legenda dynastyczna hrabiów Andegawenii / 75 1.4. Kobieta a mężczyzna natura a cywilizacja; pierwszy początek i jego sens oraz znaczenie nowych początków / 84 ROZDZIAŁ 2. IDENTITAS / 103 2.1. Czesi naród wspaniały czeladź św. Wacława / 103 2.2. Wspólnota klasztorna: tożsamośćbudowana poprzez związek ze świętym patronem /126 2.3. Potwory i zwierzęta magiczne jako część opowieści grodowych i legend lokalnych /147 2.4. Polacy-Asowie i waniczni Rusini: budowanie narracji rozgraniczającej / 169 ROZDZIAŁ3. EXCLUSIO / 189 3.1. Slavi genus hominum durum. Stereotypowe opisy Słowian i ich ziemi w średniowieczu / 189 3.2. Apostatica gens Iudeorum.Wyobrażenie żydów jako anty-społeczności, wrogów cywilizacji / 207 3.3. super Sodomam et Gomorrham sulphur et ignem a Domino de calo (Rdz 19, 24). O ludziach łamiących ład seksualny wspólnoty / 225 Zakończenie / 247 Wykaz skrótów / 256 Bibliografia / 258 Indeks osób / 266 Summary / 277